麻将来了“你站正在桥上看景致，看景致的人正在楼上看你。”这句话很好地解释了旅游凝睇的流程。跟着旅游业和音信身手的迅速繁荣，旅游凝睇的限度一直推广，凝睇对象的变动也一直饱励着景观以及景观化的斟酌，使景观的内在慢慢拓展。农业文明遗产地住民日复一日地耕种、生涯，创设并维系着农业文明遗产，也是遗产维护的主体和遗产地旅游繁荣的主体。跟着越来越多的乘客进入到遗产地，他们成为被凝睇的对象，从而也进入了人的景观化流程。

　　人的景观化是动态变动的，跟着旅游地的繁荣一直实行重构麻将来了。正在繁荣旅游之前，住民身份简单，其衣着、活动、民俗等正在本地人看来习认为常，他们只是“天然人”。旅游繁荣初期，他们正在未认识到自身行为旅游景观脚色的处境下被乘客视为本土文明切实切映现和观望对象，从而成为“初始景观人”。跟着旅游业繁荣，他们正在经济便宜的差遣和文明认同的感召下，先导防备包装本身情景，主动相合旅游者的凝睇诉求，从而繁荣为“成熟景观人”。及至旅游繁荣成熟期，他们一直依照乘客的凝睇需求实行景观重构而成为“重构景观人”。

　　正在上述变动流程中，必定存正在表来文明与本地文明之间的激烈碰撞，碰撞结果征求良性（踊跃）景观化、中性景观化、太甚（悲观）景观化。良性景观化也许推动古板文明的恢复、维护与传承，饱励地方文明的更始与文明分娩，降低住民糊口形式多样性和生涯程度，竣工旅游的可赓续繁荣。中性景观化是处于良性与太甚景观化之间的一种均衡形态，夸大裁减对原有社会文明体系的搅扰和影响麻将来了，同时也不负责探索明显的正面效益，更多地显露为一种支撑近况或最幼干涉的处境。太甚景观化则是住民过分相合旅游者的凝睇需求而变成文明落空、文明失真、族群认识淡化、族群界限恍惚等后果。

　　“对话”而非“凝睇”是促使人的景观化良性繁荣的环节。农业文明遗产旅游的繁荣显明要闭心人的景观化的繁荣纪律，创设良性景观化的条款，避免太甚景观化对遗产变成作怪，确保遗产地旅游可赓续繁荣。

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